同一視

同一視とは

同一視とは、文字通り「同じようにすること」を意味する防衛機制のひとつです。

心理学では、他人の役割や状況に自分を当てはめるプロセス、あるいは帰属意識を発生させることでアイデンティティを生み出す内面心理のプロセスを意味します。

このようなプロセスは、俳優が自分の演じている役と同一視するように、意識的に起こることがあります。

また、同一視は無意識のうちに行われることもあり、例えば映画や演劇を見る人が主人公の一人に同一視することは、通常このような場合です。

人は、他人だけでなく、集団、組織や機関、宗教、世界観などにも同一視することができるのです。

これは必ずしもそうである必要はありませんが、イデオロギーの形成に寄与することはあります。

本家記事：同一視 とは

マゾヒスティックな同一視

フロイトのサディズムとマゾヒズムの概念は、精神分析の歴史の中で発展してきましたが、一つの本質的な同一視のメカニズムを区別することを試みることができます。

サディズムへの移行は、明らかに証明されています。

サディストは他人を苦しめるのが好きなのです。

そして、その目標を放棄し、衝動はその反対へと反転すると同時に、それまで殉教していた対象が放棄されるのです。

だから、マゾヒズムはあっても、死刑執行人を探すということはまだありません。

この最後のステップは検討に値します。

なぜなら、マゾヒストは、自分に代わってサディスティックになってくれる人を探す前に、まず自分のサディズムの対象である（彼はサディスティックでありマゾヒスティックでもある）からです。

マゾヒストが主人と同一視し、主人を自分の代用品にするから、マゾヒスティックな同一視があるのです。

同一視と文化研究

文化研究において、同一視という言葉が適切かどうかが議論されています。

結局、同一視は「登場人物の立場に立つ」のではなく、「架空の人物に共感する」作業なのです。

そのため、多くの著者はより適切な用語である「共感」を使用しています。

レセプション論者は、劇や文章や映画は、観客が架空の人物に共感して初めてエキサイティングなものとして認識されると仮定しています。

どのような条件下で受け手がキャラクターに共感するかは、個人的、社会的、文化的背景によって異なる答えが返ってきます。

例えば、ある研究者は、視聴者は社会的に受け入れられている道徳を代表するキャラクターにしか共感できないと仮定しました。

しかし、より現代的な研究によると、受け手がそれぞれのじるべき役と同一視することを非常に重要視していた。

スタニスラフスキーによれば、俳優は自分の役を演じるのではなく、この役のキャラクターそのものであるべきだという。

原則として、この同一視は役への共感と呼ばれ、特にスタニスラフスキーの弟子リー・ストラスバーグ以降のアメリカ方面の演技指導で今も実践されています。

しかし、スタニスラフスキーのアプローチは、その後、俳優の内面と外面の経験の混合、心理的・物理的作用へと変化し、真に迫った演技を達成すべきものとなりました。

この役への同一視あるいは役への共感は、20世紀前半に発展したヤコブ・レヴィ・モレノの 心理劇で特に重要です。

共感の過程では、身体をほぐし、演じる人物の置かれている状況を想像し、最後に役者自身の過去の体験と役柄の体験を結びつけて、実際に共感することになります。

スタニスラフスキーはこれを感情記憶と呼んでいるが、彼は後にこの技法から距離を置くようになった。

これによって、俳優と観客の双方が、俳優の行動や反応をリアルで本物であると認識するという効果を狙ったのです。

関連心理学用語

防衛機制

防衛機制とは、内的衝動の充足を制御・抑制するために、生み出されたいくつかの特別なメカニズムのこと。